Экономический и финансовый кризис в России - новости, аналитика, советы.

АНТИКРИЗИСНЫЕ МЕРЫ часть III

Переходный тип

Переходные типы стремятся стать лидерами и фаворитами, поскольку считают о себе следующее: работая на общество, человек должен быть защищен зарплатой, статусом в коллективе, благополучием. Поэтому переходный тип в суждениях по вопросу «к чему в основном стремится фаворит?» не проявляет особых суждений и предпочтений, поскольку тем самым раскрывались бы его собственные тайные планы, поэтому в размытости некоторых ответов он близок к позиции коммюнотариста, а в некоторых – к позициям прагматика. «Ничего случайного в этом мире нет. Фаворит появляется закономерно. В любом случае принадлежность к группе «лидер-фаворит» престижно. Любимец дополняет черты лидера». Лишь небольшая часть группы переходных типов осуждает фаворитов: «Иногда фаворит портит представление о лидере», – отмечают в данной группе, но в своем коллективе фаворитов не наблюдается, отмечают они, (либо пе-реходные типы их не видят). Далее

АНТИКРИЗИСНЫЕ МЕРЫ часть II

Коммюнотарист

Данный тип личности считает, что «причиной появления фаворитов является страх ответственности лидера перед будущим и связанный с ним собственный комплекс неполноценности лидера». Желание лидера разделить ответственность инженеры-специалисты видят в следующем: «Фавориты появляются вокруг таких лидеров, над которыми нет контроля, которые не несут ответственности перед обществом. Фаворит – создание лидера. Бороться с фаворитом, значит, бороться с лидером. Фаворит обладает специальным талантом подыгрывать лидеру, и жить в унисон с лидером. Все пути фаворита ведут к влиянию на власть. В настоящем ведется навязывание фаворитов России внешними силами». Далее

АНТИКРИЗИСНЫЕ МЕРЫ часть I

«ЗА» И «ПРОТИВ» ИНСТИТУТА ФАВОРИТИЗМА

Ответственный выбор (группой, личностью, правящей элитой), по мнению Денниса Мюллера, колеблется между политикой и экономикой, между частным интересом и общественным благосостоянием, между государственным интересом и устремлениями международных элит. Одни институты (государство, религия) переживали упадок и подъем, а другие (международные экономические элиты) – усиление влияния. Если Аристотель подчеркивал сущность человека как политического животного, а А. Смит, видел сущность человека в другом, как наделенного потребностями индивидуализированного, (экономического) человека, нуждающегося в рыночном обмене, то автор статьи, следуя классической традиции, может добавить, что есть и третья составляющая – человека как «гедонистического» существа. Есть самосохраняющая сторона гедонизма, оберегающая все живое, особенно в ситуации психических перенапряжений, а также в периоды природных и социальных катаклизмов. Однако очевидна и саморазру-шающая сторона гедонизма, завершающего цивилизационный круг развития общества, который в настоящем принимает роль массовых социально-культурных технологий, разрушающих традиционные устои общества и вообще его устои, что может привести общество к коллапсу. Далее

« Предыдущая страница